| Current music: | Bob Marley - She's Gone |
hey bobby marley
С Родины поступают сводки: архаровцы из московского отделения ройзмановского фонда "Город без наркотиков" разогнали вечеринку в честь дня рождения Боба Марли, устроили на входе шмон, вроде бы даже и без рукоприкладства не обошлось. Перешли, так сказать, к борьбе на идеологическом фронте. Почитал собственнаручно писанный парнем из московского отделения "Города" отчёт. Первая реакция была, конечно, эмоциональной - ничто не оскорбляет чувств больше чем глупость, обретаюшая силу. "Как вообще можно быть настолько глупым?" - вот первый вопрос программы. Вторая вещь, поразившая меня в самоотчёте "городца" - это упоминание каких-то неведомых мне структур силового типа, присутствовавших на мероприятии. Какие-то непонятные "правые", ещё кто-то там... Все в сложных отношениях между собой, судя по всему. То есть, кажется, какие-то субкультуры начинают образовываться, о которых мне, например, ничего неизвестно.
Если же вдуматься, можно заметить тут много интересного. Во-первых, комменты, в которых практически отсутствует сколь либо заметное осмысление происходящего. Одни вопят: "Кто вам права такие дал?" Другие злорадствуют. Третьи меланхолично замечают, что некоторые песни у Марли вовсе даже неплохи. И наконец, многие упорно транслируют другую, неприфанкованную старую песню: "Ройзман занимается переделом рынка наркотиков, а московское отделение фонда - его шавки".
При всей неоднозначности фигуры Ройзмана приписывать этому собирателю икон, отцу семейства и бывшему депутату такие мотивы просто смешно, но сама мысль о том, что это может быть общественное движение, инициированное снизу, кажется этим людям дикой. А между тем этот фонд, похоже, и есть очередной цветочек на чахлом теле российского гражданского общества. Интересно другое. Первое, чем начинает заниматься эта низовая гражданская структура - ограничивать граждан в способах обращаться со своим собственным телом и умом. То есть "гражданское общество" начинает с первых дыханий бороться непосредственно с гражданами. Не с дилерами - с потребителями. Судя по откликам, граждане этого совсем не замечают. Существует такой несчитываемый внутри российской матрицы код: надо обязательно воевать сейчас, причём не по вертикали, а по горизонтали. Получается такая тлеющая гражданская война. Особенно хорошо заметно опять же в комментах: желание выяснить картину и доброжелательно разобраться в произошедшем отсутствует как класс. Одни кричат: "Ату!", другие - "Хулиганы зрения лишают!" Наблюдатели оценивают качество песен Марли, но не акций "Города".
Каковы перспективы таких общественных структур? Возрадуйтесь, растаманы, ибо час торжества борцов с наркотиками недолог. Государство, как показывает практика, у нас очень ревнивое и крайне не любит, когда кто-то начинает его монополию на насилие себе присваивать. А значит, не сегодня-завтра кое-кто получит по рогам, а искренний порыв вернуть общество к консенсусным интоксикантам (водка, ТВ, кроссворды), к вящей обиде охранителей народного духа, которые честно хотели помочь, будет наказан, впрочем, не сурово.
Приобретшие некоторый опыт самоорганизации члены подобных сообществ, возможно, будут востребованы во время будущих общественных катаклизмов: умение сколотить крепкую бригаду пригодится и при патрулировании улиц во время паралича милиции, и для более серьёзных действий. До того часть участников может быть вовлечена в работы тех же самых органов в роли помощников, осведомителей и т.п. "Этим не западло".
Ну и, конечно, в перспективе борцов наркотиков ждёт жестокое жизненное разочарование: само направление развития общества будет подталкивать новое поколение ко всё более радикальному уходу от реальности, а значит, им предстоит конфликт "отцов-борцов с торчками" с "детьми-торчками". Заклинания "уж моего-то я от этой заразы уберегу" обычно действуют в противоположном направлении, вспомните себя в 17 лет и назидания отцов.
Хочется ещё написать про то, что тексты самого Боба Марли - не что иное, как образец высокой гражданской лирики. В большинстве песен Марли есть призывы осознать своё нынешнее бедственное положение, понять его причины, установить виновников и изменить ситуацию. Описываются и стратегии, формируется философия, создаётся новая привлекательная identity, которую хочется интериоризировать. Учитесь, как надо работать, дорогие вы наши.
А товарищам растафарианцам скажу просто: в ближайшие годы вам тут будет холодно, грязно, серо, и будут бить по морде. Это общественный консенсус. Поэтому лучше пытайтесь прорываться в тепло, рассредоточившись на малые группы.
![[info]](http://p-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif){kind=small}
yasha) wrote,
